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立场，设有消灾法门，使众生能消除业障，脱离灾难。因此厦门普光寺住持安景法师，发起在每月的十二日在庙里举行药师法会，让大家祈福消灾、延寿免难，是很有意义的。今天安景法师请我来给大家讲讲药师经的大意。 一...经题。拔一切业障，就是药师如来功德的力量；十二神将的饶益有情，也是护持药师如来的功德法，而令有情获得功德的法益，所以立名《药师琉璃光如来本愿功德经》。 什么叫药师？现代人谈到药师，一般认为药师只是...
了法
|佛学论文|因明|五明|
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第四 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊释编 辛二、加行圆满 分三：壬一、略标，二、广释，三、结义。今初： 具悲摧苦故，勤修诸方便。方便...。问：若尔，苦归之因及彼之违害为何？曰：由我我所执所作成之有为法，为所行境之贪爱，是苦谛之因，以是彼之根本故。现见无我之慧，是彼我执之能违害者，以与彼我执由于行相正相违门而能破除故。问：若尔，由于修习...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第七 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 庚三、第三说量果建立 分三：辛一、抉择果自性，二、抉择量自性，三、抉择所量自性。...法应有可意不可意多种体性之过故。问：即许有可意不可意多种体性，有何过失耶？曰：是则亲怨二种眼识，应不感觉天授之色有可意不可意之异（亲见为可意，怨见为不可意），应可意不可意二相，于二人俱现（每人均见二...
法称
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禅宗智慧（第二编：本无一物）---张法 １本来无一物 本无一物是禅宗的根本观点，主要来于讲慧能故事的《坛经》 六祖慧能俗姓卢，父早亡，母亲守志把他带大，家贫，慧能以打柴为生，有一天，担柴在市中卖，听一个客人读《金刚经》，听到“应无所住而生其心”这句话，有所感悟，问客人：“这是什么法，从那儿得来？”客答：“这是《金刚经》，得于黄梅弘忍大师。”于是慧能决定寻师求法。这里主要讲了两点，一是缘...
张法
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功德最胜等。非顿取众支，亦非德等具。 差别、有差别，乐说他力故，先取为支分，由此而缘彼。 自事离余者，无异故；未取、德等能异故：虽见余余法， 其觉当成一。若取德等别，故了知多者。虽而，纵如是， ...多性皆无。 由见同法故，于非彼体性，执为彼体性，世人生错乱。 于此则无彼，此行中彼体，一亦不见故。由内染所生， 彼从过失起，本性颠倒现，此亦是有者。不待见同法， 如有眩翳等。 彼决断为觉，许...
法称
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法称论师著 法尊法师译编 释量论略解 卷第三 法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编 成量品第二 丁二、显解脱道之成量品 分三：戊一、略释成为量，二、广释其能立，三、释以量称义...性，则能知量亦是不坚性故，若谓自在之智虽是无常，但自在是常。曰：自在之前后者诸智，后常法生不应道理，有依次生故。以常法非任何助缘能饶益故。常法不可观待缘故。若谓有无常自然量者，曰：应无无常自然量，无彼...
法称
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是以信为首。可见佛教僧青年的根本精神，第一必须深信因果，信仰佛法僧三宝。马鸣菩萨在《大乘起信论》里面说信有四种：⑴信根本，就是乐念一切真如法。⑵信佛，有无量功德，常念亲近供养恭敬，发起善根愿求一切智。⑶信法，有大利益，常念修行诸波罗密。⑷信僧，能正修行自利利他，常念亲近诸菩萨众，求学如实行故。我们如果具足这四种信，那么对一切善恶因果就会深信不疑。假使对佛法僧三宝没有虔诚信仰，根本就不是一个佛教僧...
了法
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开发晋北佛教文化 建设山西和谐社会 大同市佛教协会副会长 旃檀寺住持 法刚 以人为本，尊重个性取向；构建和谐，容纳多元文化。三晋大地乃中华传统文化的重要发源与传承之地。南有晋商文化、北有...的头脑，然后才能成为真正的马克思主义者”。可见伟大的哲人都十分重视和利用缘起法则。事实上，佛陀早就说过，一切法无自性，都是在吸纳了不同的外缘的同时，成就了自己。就象花不是用花本身去组成（花无自性，名为...
法刚
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达本，解无为法，名曰沙门。”沙门的主要目的是明了生死成佛道。因此，每一位教授佛学课的老师，应将佛学课作为修持法门来讲授。佛教的各经各论都是教诲我们如何修行，如何成道。任何课程都要以树立学僧对佛教的虔诚...称。古来大德对法师的条件是要具体十德：⑴善知法义、⑵能广宜说、⑶处众无畏、⑷无断辩才、⑸巧方便说、⑹法随法行、⑺威仪具足、⑻勇猛精进、⑼身心无倦、⑽成就忍力。还要行四法：⑴广博多学、能持一切言词章句...
了法
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弘一法师在闽南 作者：了法
一 弘一法师,浙江平湖人，1918年在杭州虎跑定慧寺出家，法名演音。出家后旋住江浙一带寺院，在温州居住将近十年，埋头阅藏和研习律部，及闭关著述等。...妙释寺在中山公园内，交通方便，是宣传佛法的好地方，他在妙释寺开讲《四分律含注戒本》时，曾述其弘律的本愿与经过说：“余出家受戒之时，未能如法，准以律仪，实未得戒，本不能弘扬比丘戒律。但昔时既虚承受戒之名，...
了法
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